虛榮是驕傲的食物，輕蔑是它的飲料。

寫於 2011年5月14日 21:58

有時我們會習慣性的在言詞上表達所謂的“謙虛”

“某某前賢慈悲啊...後學如果有所不足，一定要提醒我喔”

但在與人互動的態度上，卻未必能以“恭敬心與受教心”來落實自己說過的話。

甚至人家真的好心提醒我們時，我們會不自覺的從臉部僵硬的表情中反映出內心的反彈而不自知，但其實別人已經很明顯的察覺我們的內心狀態了。

若您時常不小心會犯到這個毛病的話，久了就變成一個言而無信的人了，因為“謙虛”兩個字對你來說，只是一個“口號”罷了！

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因此聖人常言“君子先行其言，而後從之”

意思是說：『一個君子對自身做不到的事情，卻又經常當口號掛在嘴邊的行為，是感到可恥的。』

是以，若自身尚有覺察的能力，當要進而提出自我突破的勇氣，好好的戰勝自己那“言行無法合一”的弱點，更要慶幸尚有人願意提醒我們，幫助我們.讓我們在進德修業上能日日新，茍日新，又日新。否則，“某某前賢慈悲啊...後學如果有所不足，一定要提醒我喔”

這些話，就永遠只是口號罷了！

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今天有小朋友問了後學一個問題：

『為什麼大人的情緒都好奇怪喔，明明沒惹他，卻常擺臭臉給人看？』

後學就藉機教育，跟小朋友講了幾個修道小故事之後，再問小朋友幾個問題，其中有問到：『同修或同學常常亂發脾氣，或常常擺臭臉時，你會怎麼做？』

我們光慈最有修養的小天使雅鈞回答：

『那我就多展現笑容給他看啊，有一天一定會被我感動，也就會常常笑了！』

小朋友的世界都很純真，沒有太多複雜的想法，這不就是我們修道的目標....“恢復赤子之心”嗎？

反而是大人們常放不下心中的執著。有時會覺得大人看似對“修道要先去毛病改脾氣”這個理念很肯定，卻往往會在無法克制的情緒上披露出一個潛在的危機...

“我們對修道意義的理解與領悟，有時連孩子都不如。”

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子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。孔子說：一個人即使有像周公那樣出色的才能，但如果驕傲而且鄙吝，其餘的也就不值得一看了。

孔子一向注重於培養謙虛謹慎的品德，還經常對弟子言傳身教。有一次，孔子帶著學生們到魯桓公的祠廟裡參觀，看到了可用來裝水的器皿，歪斜地掛在特製的架子上，這種傾斜的器皿叫做“欹器”。

孔子問守廟的人：『請告訴我，這是什麼器皿呢？』

守廟的人告訴他：『這是“欹器”，是放在坐位右邊，用來警誡自己，如『座右銘』一般用來伴座的器皿。』

孔子說：『我聽說這種器皿，若是水裝得不夠多或是沒有裝水時就會歪倒；如果裡面的水裝得過多或是裝滿了，它也會翻倒；只有當水量適中，不多不少的時候才會是端正的。』

說著，孔子回過頭來對他的學生說：『你們往裡面倒水試試看吧。』

學生們聽後舀來了水，一個個慢慢的往這個器皿裡面灌水，果然，當水裝的適中的時候，器皿就端端正正的立著，水灌滿了，它就翻倒了，再過一會兒，器皿的水流盡了，就傾斜了，像原來一樣歪歪斜斜的掛在那裏。

這時候孔子便長長嘆了一口氣說道：

『唉！世界上哪裡會有太滿而不傾覆翻倒的事物ㄚ....』

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凡驕傲自滿的人，沒有不失敗的。

一方面，它會導致自高自大，對人態度高傲，另一方面，它會導致盲目自信，看不到自身的問題而不思進取。

富蘭克林說：「虛榮是驕傲的食物，輕蔑是它的飲料。」

真心想在進德修業上有所成就的人，不得不謹慎ㄚ...