何謂忠信

寫於 2011年4月5日 22:01

當你發現你的朋友，或是同修有不妥的行為或錯誤的觀念時，你會勇敢的對他薦言嗎？

◆子曰：『唯仁者能好人，能惡人』

孔子說：『只有那些有仁德的人，能在愛人時不添加自私的情緒， 在批判他人時，不致流於攻擊而造成傷害。』

『愛』和『憎』是相連的。儒家在講『仁』的時候，不僅要說『愛人』，同時也要談到『恨人』。只要做到了『仁』，必然能執行正確的愛和恨。

一個真正的君子既不可能受到所有人的喜愛，也不可能被所有人反對，因為人群中有正直誠信的君子，也有品行惡劣的小人。

孔子堅決反對那種不分是非，不講原則，一味追求他人喜好的人。

對待不同的人，採取不同的態度，才能避免善惡不分、助紂為虐。

莎士比亞說過一句話：『我必須殘忍，才能善良。』

不是要我們不懷慈悲，喪失愛心，而是強調，應有節制而且超然地表示同情。

這種好惡分明的態度，是值得我們借鑒的。

每個人都渴望慷慨解囊，無私奉獻，這包括愛、同情、尊敬和物質財富的幫助。然而，這又使很多能力不足的人覺得自己太渺小，內心惶恐。我們更常常見到，人們很容易同情那些不知名的窮人，為他們慷慨解囊，有時比對自己的親人還慷慨的多，然而，這種過份的慷慨，並沒有帶來足夠正面的效果。對一些人來說，似乎你的施予，是他們應得的，就好像你欠他們似的。他們因此而變的懶惰、貪婪，並滋生了強烈的依賴性，滿足於接受這種寄生蟲的生活方式。另一方面，更讓人不可思議的是，我們常常不善待那些通常最支持最愛我們的人。

同時，『能好人，能惡人。』也可以用在一個人的身上。就是說，我們對一個人的優點，美好的言行要充分的肯定；對其缺點和不妥言行，則不能隨便遷就逢迎。

◆中國寓言故事：良臣尹綽

尹綽和赦（she）厥同在趙簡子手下做官，赦厥為人圓滑，會見風使舵，看主人的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責。

一次趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一隻灰色的大野兔竄出來，趙簡子命隨從全部出動，策馬追捕野兔子，誰抓到野兔誰受獎賞。

眾隨從奮力追捕野兔，結果踩壞了一大片莊稼。

野兔子抓到了，趙簡子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽表示反對，批評趙簡子的做法不妥。趙簡子不高興的說：“這個隨從聽從命令，動作敏捷，能按我的旨意辦事，我為什麼不能獎勵他呢？

尹綽說：他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當然，錯誤的根源應該是在您的身上，您不提出那樣的要求，他也不會那樣去做。

趙簡子聽了心裏很不高興。 

                                            

又一次，趙簡子因前天晚上飲酒過多，醉臥不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢中。這時，楚國一位賢人應趙簡子三個月前的邀請前來求見，赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見，結果使那位賢人掃興而去。

趙簡子直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜外，對來人求見的事只是輕描淡寫的敷衍了幾句。

趙簡子常對手下人說：赦厥真是我的好助手，他真心愛護我，從不會在別人面前批評我的過錯，深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。

尹綽聽到這些話後，依然不放過趙簡子。

他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：您的話錯了！作為臣下，就應幫助您完善您的謀略和您的為人。

赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。

如果我連您的醜惡的一面也加以愛護，那對您有什麼益處呢？醜惡有什麼可愛的呢？如果您的醜惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢？

趙簡子聽了，似有所悟。

可見，真正的愛護並不是一味討好，而是在發現對方的缺點錯誤後，能真心指出並幫助其改正，使之不斷完美起來。