2011年4月20日 星期三

別用蠻力經營你的人生

寫於 2011420 13:28
人生的這趟旅程,其實只不過是一個學習的過程而已,所以我們會說:人要活到老學到老。既然只是學習而已,那到底要學些什呢?
孟子說:『放其心而不知求,哀哉!
人有雞犬放,則知求之;有放心,而不知求!
學問之道無他,求其放心而已矣。」

孟子說的這段話,我們來做一個簡單的解釋:
『只要你能掌握的住自己的一顆心,
生命大致上就沒有什麼問題了。』

孟子還說:『養心莫善於寡欲』。
人生這條路要走的安全,走出真正的踏實,莫過於懂得修身養性了。
而養心最好的辦法,就是減少慾望。
你什麼都要去追求的話,到最後生命就分裂了。
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後學來講兩個在我周遭發生的事情:
在讀經班裡有一位媽媽,先生事業做的不錯,這位媽媽不用上班,每天的生活除了照顧家庭小孩以外,就是逛逛市場、百貨公司,或者是找朋友喝咖啡聊婆婆小姑的是非,來讀經班上家長成長營之後,大家比較熟了,她就常常跟我抱怨先生、婆婆、小姑的不是,她覺得自己是一個很不幸的女人。而兒子呢,正值叛逆期,經常惹事,讓她感到非常的苦惱,她覺得她的先生、婆婆、小姑都對她不好,她說她很痛苦,來參加讀經班的成長營是為了要讓自己有一個透透氣的時間,她說不知道自己上輩子到底是做了什麼缺德事,為什麼命運之神要這樣捉弄她。
……………………………
後來我邀她來參加心靈講座,在聽了『人生真諦』、『孝道』、『因果報應』這幾堂心靈課程之後,她跟我說:有一種無法用言語形容的喜悅以及前所未有的平靜,讓她的心靈受到了從所未有的震撼,她說她發現台上講師所說的每一句話,不管是從觀念上的角度,或是從因果論的角度,都與她現在所面臨的人生課題相對應。
她還跟我說:『我要開始重新思考生活的重心與目的到底在哪裡了!我要開始重新思考過去的人生所努力打拼的方向到底對不對?』
她還問我說:『我看你們基金會這些志工們,在讀經班這樣無怨無悔的付出,從來也不曾在這些志工老師的臉上看到愁眉苦臉的一面,為什麼你們可以活的那麼快樂呢?想想自己,其實生活過的還算不錯,不愁吃,不愁穿,但為何總是覺得找不到快樂的感覺呢?』
她突然間覺得志工們真是好偉大啊!想想自己從來也不曾為別人服務過,她開始覺得為別人服務,為別人付出,應該也是人生該追求的價值之ㄧ。
於是呢,當下法喜充滿,豪情壯志的立志要學習聖賢的精神渡己渡人,立志要學習基金會這些志工們服務眾生的精神。
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後來呢?我們來看看她接下來發生了什麼事,
上完心靈講座一回到家中呢,..又要開始面對生活最現實的問題,孩子一樣的一天到晚惹事生非,
先生婆婆對她的態度一樣的令她感到厭煩,日子一樣是這麼苦惱煩躁。
基金會的志工們常常來家訪,並且鼓勵她要撥時間多來學習聽道理,多聽一些人生的道理總是會有所幫助的,志工老師們說只要願意跨出來,一點一滴的學習都不會白費的,慢慢的自然會有力量克服這些苦惱的問題。可是,這位媽媽來上了幾次課之後,開始覺得很累,因為每次上課都要坐上那麼久,好累喔!尤其在基金會上課都要坐的端端正正的,不能像在家裡那樣,要坐要躺,或是翹個腿的,多隨性啊!
每次上課的時間一到呢,心裡就好掙扎,有時候家人、親戚朋友也會取笑她:『修行?上課?做志工?“哩係甲霸想營秀?』
意思是說,你是閒著沒事幹喔!哪來那麼多閒時間,你要是有那麼多的閒時間,先把你自己的問題搞定吧,你孩子問題還一堆的,先搞好這些問題再說吧。』
這位媽媽想一想,唉也是很有道理,那還是等以後再說好了,然後呢,日子還是回到以前的日子,一切又回到了原點。
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另外有一對夫妻,這個太太每次聽到我們邀他們兩夫妻來基金會上課,就很排斥,這個太太聽人家說修行會讓人變得清心寡慾,她很害怕她的先生來上課後也變得這個樣子,以後會很沒鬥志,甚至很沒情趣,她覺得她的孩子還小需要栽培照顧,她覺得修行是老人家的事,她覺得她們夫妻還年輕,還有很多人生的種種樂趣值得他們追求。
過一陣子之後呢,有一天聽說這位先生發達了,賺了不少錢喔!便開始在外花天酒地、搞外遇,讓這位太太一時想不開,自殺未遂在醫院急救。
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後學再來講一個故事為前面的兩位太太的情形做個總結。
有一個年輕人到山上工作,每天到森林去砍材,非常努力的工作。別人休息的時候,他還是非常努力的砍材,非得到天黑,絕不罷休。他希望有朝一日能夠成功,趁著年輕多拼一些。
可是來了半個多月,他竟然沒有一次能夠贏過那些老前輩,明明他們都在休息,為什麼還會輸他們呢?
年輕人百思不解,以為自己不夠努力,下定決心明天要更賣力才行。
結果~隔天的成績反而比前幾天還差。
這個時候,有一個老前輩叫這個年輕人過去泡茶,
年輕人心想:「成績那麼爛!那來的美國時間休息啊?」便大聲回答:「謝謝!我沒有時間,謝謝!」
老前輩笑著搖頭說:「傻小子!一直砍材,都不磨刀,成績不好,遲早要放棄的。」
原來,老前輩利用泡茶、聊天、休息的時候,也一邊在磨刀,難怪他們很快的就能夠把樹砍倒。
老前輩拍拍年輕人的肩膀說道:
「年輕人啊,人要努力,但是別忘了要記得省力,千萬別用蠻力呦!」
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前面那位總覺得先生婆婆都對她不好的太太,和那位因為先生外遇而自殺的太太,或許她們當初都覺得:別人是因為有空閒的時間,才能去追求所謂的『修身養性』,而我自己呢,為家庭操煩的時間都不夠了,哪有時間想這些?
但是她們都忘記了!人的一生中要結出美麗的果實,不是用蠻力去追求就好,懂得忙中偷閒,為自己的心靈儲備一些糧食,提昇自己的人生智慧、與解決問題的能力,這樣才會更有智慧去處理人生路程中遇到的難題,才不會把寶貴的人生浪費在無意義的事情上,也會更有時間做自己想做的事。
不然就要一輩子去唱「沒時間」的高調了!
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拋棄這個觀念吧,你也可以為自己建一條更好的道路,就是聖凡兼修啊!
誰說要追求心靈的昇華就要放棄利益的追求?
在基金會的志工群裡,有很多大公司的老闆、董事長,還有許多在社會上各行各業的菁英,他們可不是有空閒的時間才來當志工服務眾生的,每一個都是忙裡偷閒撥時間來學習,撥時間出來做服務的。
由此可見,有沒有時間不是問題,問題是看你有沒有智慧懂得去追求豐富自己心靈的東西。
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我們常常聽到祝福的一句是這麼說的:『祝你聖凡如意』
每個人都一樣,一天都只有二十四小時可以運用,全部都拿來努力賺錢工作打拼事業,都未必能達到我們想要的生活,和成功的目的了,更何況要瓜分時間來做志工,聽道理?光聽這些道理,真的能創造出幸福美滿的人生嗎?
人生不過短短幾個秋,一輩子汲汲營營的追求,還不是只為了能擁有一個幸福美滿的快樂人生,但誰能保證,有了名利財富就一定能擁有幸福美滿的人生呢?
有一句話說:『人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。』
孔夫子也說:「君子務本,本立而道生」,當你懂得做人的根本是什麼了,當你了解了人生存在的實質意義是什麼?當你了解了豐富生命的方法並不是建立在你所追求的這些外在物質時,你的靈魂層次就提昇了。當你的靈魂層次提升到心中只存在完全的利他思想時,你的心就不會被那永無止境的慾望駕馭著一刻也不能停歇,你就能解脫一切業障的枷鎖。
這樣的人生,即使兩袖清風,也能活的比任何人快樂自在,您說是不是呢?
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2011年4月14日 星期四

何謂忠信

寫於 201145 22:01
當你發現你的朋友,或是同修有不妥的行為或錯誤的觀念時,你會勇敢的對他薦言嗎?

◆子曰:『唯仁者能好人,能惡人』
孔子說:『只有那些有仁德的人,能在愛人時不添加自私的情緒, 在批判他人時,不致流於攻擊而造成傷害。』

『愛』和『憎』是相連的。儒家在講『仁』的時候,不僅要說『愛人』,同時也要談到『恨人』。只要做到了『仁』,必然能執行正確的愛和恨。
一個真正的君子既不可能受到所有人的喜愛,也不可能被所有人反對,因為人群中有正直誠信的君子,也有品行惡劣的小人。
孔子堅決反對那種不分是非,不講原則,一味追求他人喜好的人。
對待不同的人,採取不同的態度,才能避免善惡不分、助紂為虐。
莎士比亞說過一句話:『我必須殘忍,才能善良。』
不是要我們不懷慈悲,喪失愛心,而是強調,應有節制而且超然地表示同情。
這種好惡分明的態度,是值得我們借鑒的。
每個人都渴望慷慨解囊,無私奉獻,這包括愛、同情、尊敬和物質財富的幫助。然而,這又使很多能力不足的人覺得自己太渺小,內心惶恐。我們更常常見到,人們很容易同情那些不知名的窮人,為他們慷慨解囊,有時比對自己的親人還慷慨的多,然而,這種過份的慷慨,並沒有帶來足夠正面的效果。對一些人來說,似乎你的施予,是他們應得的,就好像你欠他們似的。他們因此而變的懶惰、貪婪,並滋生了強烈的依賴性,滿足於接受這種寄生蟲的生活方式。另一方面,更讓人不可思議的是,我們常常不善待那些通常最支持最愛我們的人。
同時,『能好人,能惡人。』也可以用在一個人的身上。就是說,我們對一個人的優點,美好的言行要充分的肯定;對其缺點和不妥言行,則不能隨便遷就逢迎。
◆中國寓言故事:良臣尹綽
尹綽和赦(she)厥同在趙簡子手下做官,赦厥為人圓滑,會見風使舵,看主人的臉色行事,從來不說讓主子不高興的話。尹綽就不是這樣,他性格率直,對主子忠心耿耿盡職盡責。
一次趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵,一隻灰色的大野兔竄出來,趙簡子命隨從全部出動,策馬追捕野兔子,誰抓到野兔誰受獎賞。
眾隨從奮力追捕野兔,結果踩壞了一大片莊稼。
野兔子抓到了,趙簡子十分高興,對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽表示反對,批評趙簡子的做法不妥。趙簡子不高興的說:“這個隨從聽從命令,動作敏捷,能按我的旨意辦事,我為什麼不能獎勵他呢?
尹綽說:他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼,這種人不值得獎勵。當然,錯誤的根源應該是在您的身上,您不提出那樣的要求,他也不會那樣去做。
趙簡子聽了心裏很不高興。 
                                            
又一次,趙簡子因前天晚上飲酒過多,醉臥不起,直到第二天已近晌午,仍在醉夢中。這時,楚國一位賢人應趙簡子三個月前的邀請前來求見,赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺,赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見,結果使那位賢人掃興而去。
趙簡子直睡到黃昏才醒來,赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜外,對來人求見的事只是輕描淡寫的敷衍了幾句。

趙簡子常對手下人說:赦厥真是我的好助手,他真心愛護我,從不會在別人面前批評我的過錯,深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣,他對我的一點點缺點都毫不放過,哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵,一點也不顧及我的面子。
尹綽聽到這些話後,依然不放過趙簡子。
他又跑去找趙簡子,他對趙簡子說:您的話錯了!作為臣下,就應幫助您完善您的謀略和您的為人。
赦厥從不批評您,他從不留心您的過錯,更不會教您改錯。我呢,總是注意您的處世為人及一舉一動,凡有不檢點或不妥之處,我都要給您指出來,好讓您及時糾正,這樣我才算盡到了臣子的職責。
如果我連您的醜惡的一面也加以愛護,那對您有什麼益處呢?醜惡有什麼可愛的呢?如果您的醜惡越來越多,那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢?

趙簡子聽了,似有所悟。
可見,真正的愛護並不是一味討好,而是在發現對方的缺點錯誤後,能真心指出並幫助其改正,使之不斷完美起來。

2011年4月13日 星期三

給家長的話

親愛的家長您好:
不知您是否有這種同感;現在的小孩子比我們以前更聰明,可是卻比較鬼靈精怪,雖然不是壞到那裏去,可就是常常不聽話。
例如:吃頓飯總是拖拖拉拉、老是不肯把玩具讓給弟弟妹妹、一玩起電動玩具就沒日沒夜……等等,
不禁讓人大嘆小孩難教!偶而又看到社會上越來越多的青少年問題。
例如:深夜不歸、犯罪年齡層下降、翹家、飆車、校園霸凌…….等等不免讓為人父母者感到擔憂,並且一再地深思:到底我們要如何教育出人格健全的下一代呢?

『先做人,後做學問。』
義大利詩人但丁說:『一個知識不全的人可以用道德來彌補,而一個道德不全的人,卻難以用知識彌補。』沒有一個正直的人品,就不能成為一個正直的學者。而做人,首先要致力於孝悌、謹信、愛眾、親仁,培養良好的道德觀念和道德行為,然後才是學習文化知識。只有這樣才不會讓讀書人成為讀死書和死讀書的書呆子。
就是今天我們所要重視的:『德育第一,智育第二。』的觀念。

現今孩子普遍的現象:『只會讀書,不會做人,甚至是沒有生活智能的孩子。』
為什麼現今的孩子會變成這樣呢?到底問題出在哪裡呢?
是孩子的問題?還是父母的問題呢?還是社會的錯?國家的錯呢?

有一位媽媽在孩子面前嘲笑那些付出勞力賺錢的人:「你不好好讀書,將來就像這樣辛苦工作賺錢,沒有前途!」言語中不但對勞工階級有所歧視,而且無形中灌輸孩子一個觀念:『你只要好好的讀書就好了,其他的事都不用管。』

『你只要好好的讀書就好了,其他的事都不用管。』如果你常常對你的孩子這麼說,小心會養出一個沒有生活能力,茶來伸手飯來張口,自私自利,沒有責任心的孩子。那麼現今孩子普遍的『生活低能兒』現象,到底是誰的錯呢?
其實這個問題已經有許多重視兒童教育者絞盡腦汁地在思索著,而其中興起了一股復古的風潮:教兒童讀聖賢書。其原理是這樣的:讓小孩子在記憶力最強的時候,記下許多可以陶冶其人格的經典,則在潛移默化之中,孩童在道德倫常觀念上及文學程度上會有所進步,而這不但可以逐步達成人格教育的目的,且也會豐富孩子的生命內涵。
舉例來說:
一位孩童很熟練地朗誦【身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也】;而另一位只會說【只要我喜歡,有甚麼不可以】,這兩個孩子將來會有什麼差別,相信已經很清楚了。
有鑑於此,本學會平常除了致力推動『兒童品格讀經教育』不餘遺力之外,並且在暑假即將到來之前,中壢分會更貼心的為您的寶貝們規畫一個能提升人文素質,生活智能的暑期夏令營。
我們主張以聖賢教育為基本課程,教孩子理解聖賢教育的內涵之外再搭配以生活禮儀的教導,及道德故事的演說,穿插以生動活潑的遊戲……等等教學方式,引導孩子如何在日常生活中落實好習慣與好品格。希望關心孩子未來的您,趕快為孩子報名中華經典學會 中壢分會舉辦的“孔子陪你樂一夏”快樂暑期營,讓孩子有一個快樂又能培養人文素質的暑假。

讓我們一同攜手努力,並期待我們的下一代【人人知禮義,家家出聖賢】

詳情請洽:中華經典研究學會
          中壢分會 

同理心的領導哲學


寫於 2011412 14:19
春秋戰國時代的楚莊王,有一次打了勝戰,就在宮中大宴賓客和眾臣們,並讓自己最寵愛的妃子“許姬”輪流替眾臣們斟酒助興。
這時突然一陣大風吹來,將蠟燭吹滅了,黑暗中有人扯住許姬的衣服,想要輕薄她。
於是,許姬在驚慌之下順手拔下那人的帽纓,之後馬上跑到楚莊王面前告狀:『大王,有人想趁機在黑暗中調戲我,我已拔下他的帽纓,請大王趕快吩咐點燈,看看誰沒有帽纓,就把他抓起來處置!』
楚莊王聽完對許姬說:『今晚酒酣耳熱,我希望大家賓主盡歡,酒後難免會失態。』
於是楚莊王轉而告訴大家,要大家全部扯下自己的帽纓,如此才能同飲盡歡。

等大家都扯下自己的帽纓之後,才命令重新點燃蠟燭。眾臣們在一片歡笑聲中,繼續痛快暢飲,果然是賓主盡歡。
......................
數年後,一次晉楚交戰,楚莊王在戰場上看到一位將官出生入死、英勇過人,士兵們也在他奮勇殺敵的感召下,個個士氣激昂,終於打了一場漂亮的勝戰。

楚莊王召這位將官入宮,問他:
『寡人平時並未特別厚待你,為何在戰場上你會表現出異人的英雄氣概?』
這位將官說:『三年前,在一場宮中晚宴,臣酒後失態,欲輕薄許姬,卻被許姬拔下帽纓,當時羞愧難當,本罪該萬死,但大王您設身處地為臣著想,化解了卑臣的窘境。因此,罪臣只能在戰場上萬死不辭的為國賣命,才能報答大王的恩澤啊!』
.......................

各位親愛的朋友,故事聽到這裡,我們想到了什麼?
當我們看到親友,同修的行為有所不妥時,您是先以同理心去理解他的問題,還是急著滔滔不絕的想要說服他呢?
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“同理心”另一個更清楚的說法是:『將心比心,設身處地的了解他人的想法與感受。』
而英國諺語則將“同理心”直接比喻成:『穿別人的鞋子,走一英哩路。』
這比喻真是貼切,唯有穿別人的鞋子走路,你才能理解他的路為何如此艱辛。
.......................

一個癡心的女人,無怨無悔的跟隨一個不學無術,不負責任的丈夫….
一個偉大的母親,無怨無悔的守護一個打架鬧事,揮霍敗家的逆子…
我們看在眼裡,或許不能認同這份癡情,但未必能理解癡情的感受與痛苦。
......................
孔夫子說:『仁者,愛人。』
因此,同理心本身的源頭,是來自於“愛”,有愛的同理心是對於別人的處境,能感同身受,有了同理心,我們將少了很多挑剔、抱怨、責怪、嘲笑、譏諷…取而代之的是讚賞、鼓勵、諒解、互相扶持。
人類天生具有“同理心”的能力,而社會的祥和,也該取之於“同理心”作為基礎。
........................
有一個非常宏偉的大門,被上了一把非常堅固的大鎖,大家都竭盡己力的拿出各種工具,想要撬開那把大鎖,努力了老半天...都徒勞無功...後來有一個人拿了一把小巧的鑰匙,就輕而易舉的打開了堅固的大鎖,這時,大鎖對那小巧的鑰匙說:『只有妳了解我的心』
愛與同理心,就像那隻小巧的鑰匙,能讓你輕易的打開他人的心房。
......................

後學常常覺得,在任何領域中,上下之間的結構關係,若能以“同理心”來維繫彼此的關係,則是對團體有益的一種無窮力量。

當在上者有所要求時,在下者若能以同理心看待為上者的期許與責任,那麼,在上者的要求對在下者來說,就不再只是要求,而是一種心甘情願的追隨與護持;
當在下者無法達到在上者的標準時,在上者若能以同理心看待,那麼,在下者的不足之處,對在上者而言,就不會只是一種失望,而是一種心甘情願的輔導與陪伴。
如此,在彼此充滿著愛的關係中,可以少了很多的怨對,多了更多的幸福泉源。

2011年4月9日 星期六

抓穩心中的羅盤


寫於 201149 11:45
春秋戰國時代,有一個士人備了很多物品,準備前往南方的楚國,就向路人問路,路人告訴他:『這條路不是通往楚國的。』
士人說:『我的馬很壯,沒關係。』
路人又再次強調:『你走的這條路不是去楚國的方向』
士人依然固執的說:『我的車非常的堅固』

路人聽完,無奈的嘆息著說:
『馬很壯,車堅固,不如方向對!』
………………………………………

各位朋友,曾幾何時,我們對於『人生管理』的看法不也是這樣嗎?

這位士人只執著於馬匹壯,車堅固,卻抓不住方向,就好比我們的眼光只放在成功的方法,奮鬥的過程,我們用最好的工具並且學習了很多方法,把記事本、備忘錄、時間表排得密密麻麻的,看似正在經營一個繽紛色彩,多采多姿的人生,但是,極有可能,我們正走在一個錯誤的方向,自己陶醉在“很忙”的成就感當中,到頭來才發現,原來是瞎忙一場….

………………………

抓穩心中的羅盤

心中的羅盤代表的是:價值、信念、良知,與愿力…
方向抓對了,表示我們很清楚心中的羅盤。
表示我們願意真實誠懇的傾聽自己內心最純真的呼喚,不讓六賊小人操作我們心中的羅盤,左右我們的方向。

比如說:我們開著車在路上行駛,突然從路旁竄出一隻鴨子,眼看就快撞上這隻鴨子了,這時的你,自然的反射動作一定是急踩剎車,因為當下你的內心有一股聲音在呼喚你:『停!不然會撞死它』
這就是你內心那最純真的良知在驅動著你踩剎車。

但是,車子繼續往前開…
一邊開著車,一邊想著今天晚餐要吃什麼…想著想著…突然看邊出現一個很熟悉的招牌…『北京烤鴨,限量供應!』的招牌…你突然間想到,好久沒有吃烤鴨了…買一隻回去犒賞一下家人吧…於是…
你“很有愛心”的將車子慢慢停靠路旁…走進店裡…買了“愛心晚餐,烤鴨一隻”回去家裡與家人共享這一頓“愛的晚餐”
…………………………

慾念一生,那內心最純真的呼喚,已經抵擋不住六賊小人呼朋引伴的吆喝聲了…

世尊悟透四大假合,生老病死之苦,捨王位追求真我
觀音不捨眾生沉淪,誓願聞聲救苦,捨榮華成就菩薩
孫不二大仙為修行,不惜毀容苦修,終成大仙之果位

因為…祂們自始至終,皆能穩穩的抓住心中的羅盤。
………………………………

親愛的朋友….我們呢?
走在修辦這條路上,我們是否能穩穩的抓住心中的羅盤呢?
當你看到眾生的苦,那內心想拯救眾生,最純真的聲音…能在心中迴盪多久呢?

走在修辦這條路上,半路殺出來干擾的美麗風光,會不會讓你心中的羅盤轉進了美麗的海市蜃樓呢?
…………………………

每每讀到『愿不能了,難把鄉還』這一句….
心中總備感酸楚……
回鄉的路,真的是那麼遙遠嗎?
還是我們自己貪玩,在貪玩追逐當中讓心中的羅盤偏離了回鄉的航道了?

如果您相信“真修實練是回家唯一的路”那就要抓穩心中的羅盤,心無旁騖的勇敢邁向回鄉路吧!

2011年4月6日 星期三

隨遇而安的瀟灑人生


寫於 201146 10:38
在許多個晨昏寒暑的日子裡
對修辦人生的構思不斷湧現
尤其是在夜闌人靜、午夜夢迴之時
不斷的問自己:『你從哪裡來?你要的是什麼?』
當記憶不斷的湧現,答案越來越清楚時
心中燃起一股熊熊火苗
彷彿一個使命….
益發強烈的在內心燃燒
驅使我去完成
但在這過程中,面對錯綜複雜的因果和不同的眾生相,我還要不斷的告訴自己
“寵辱不驚,隨遇而安”
忽然想起蘇軾的“定風坡”
莫聽穿林打葉聲
何妨吟嘯且徐行
竹杖芒鞋輕勝馬  誰怕?

一蓑煙雨任平生
料峭春風吹酒醒  微冷!
山頭斜照卻相迎
回首向來蕭瑟處  歸去!
也無風雨也無晴
................................................
竹杖芒鞋輕勝馬  誰怕?
回首向來蕭瑟處  歸去!
也無風雨也無晴
哈哈哈多麼的淡泊灑脫


做一個愛心無限的白陽天使

寫於 201146 14:00
有一個脾氣很壞的小男孩,常常生氣,喜歡亂發脾氣,於是他的父親就拿給他一包釘子,告訴他說:
每發一次脾氣,就在書房牆上釘一根釘子。
一個星期後,小男孩數了數牆上的釘子:
『哇….竟然有三十五根釘子。』
過了一陣子之後,小男孩發現,每天釘在牆上的釘子越來越少了他發現,控制自己的脾氣,好像沒有那麼困難。
於是他很高興的去告訴父親他的成長,他的父親聽了很高興得讚許了他一番後,告訴這個小男孩:『你好棒!從現在開始,只要你能夠控制一天不發脾氣,就從牆上拔下一顆釘子。』
……………………………
如此經過了幾個月,小男孩終於把牆上密密麻麻的釘子給拔光了。這時,父親來到了小男孩的書房說:『你看這牆上滿目瘡痍的,被你釘過的牆壁,已經無法恢復以前的完整了。當你向別人發脾氣後,也會在別人的心靈上留下疤痕,無論你多麼後悔,說了多少次的對不起,那些傷口依然存在。』
男孩聽完父親的教誨之後,深深的記住父親這段話。
……………………………
試問自己,我們曾經在別人的心中釘下了多少釘子?
………………………………
承蒙天恩浩翰澤潤,同修的愛戴,光慈佛堂被公認是一個“溫暖發電廠”而光慈佛堂其實沒有什麼特別之處,只不過是由上到下,每一位家人,在表露真情至性的情緒時,都能讓真情至性的情感流露,順服在得當的情緒管理之中…如此而已……
什麼是真情至性的情感流露?
高興的時候,大聲的笑
生氣的時候,勇敢的怒
害怕的時候,盡情的叫
喜歡的時候,認真的愛
沮喪的時候,安靜的想
慚愧的時候,努力的改
沒有面具,真實的將情緒表露無遺
…………………………………
什麼是順服在得當的情緒管理之中?
想大笑的時候,想想會不會吵到別人
想大怒的時候,想想會不會傷到別人
想大叫的時候,想想會不會嚇到別人
想愛的時候,考慮一下,會不會愛的太沉重。
沮喪的時候,想一想,會不會讓家人太擔心。
慚愧的時候,檢討一下,勇敢認錯努力改過。
如此而已…………………
百年修得同船渡,能同住一個屋簷下,這緣份何等深厚!
心中有愛,則眾志成城
心中有愛,則無事不成
心中有愛,則無堅不摧
一家人,彼此相親相愛,即使有意見相左時,爭執吵鬧一番,睡一覺,明日醒來,彼此仍然是深愛著家人…
光慈佛堂是“溫暖發電廠”…
沒有什麼特別之處,只是同修之間充滿著很多很多的愛….
如此而已…………