聖賢的學習上進智慧1~1

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聖賢的學習上進智慧1~5

聖賢的學習上進智慧1~6

聖賢的學習上進智慧2~1

聖賢的學習上進智慧2~2

聖賢的學習上進智慧2~3

聖賢的學習上進智慧2~4

聖賢的學習上進智慧2~5

聖賢的學習上進智慧2~6

追求抉擇的智慧1~1

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明因果~1

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明因果~5

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超越生命的力量~1

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超越生命的力量~6

思親報恩~1

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思親報恩~3

思親報恩~4

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思親報恩~6

知命立命~~1

知命立命~~2

知命立命~~3

知命立命~~4

知命立命~~5

知命立命~~6

你還覺得人定勝天嗎？

寫於 2011年3月28日 18:00
你還覺得人定勝天嗎？

天災人禍不斷，我們如何安頓身心？

近年來到處災難頻傳…後學想起2012災難片的預告….

上天透過現代傳媒先進的技術，直撲世人的面前。

天威不可測，除了感歎人命如螻蟻之外，接下來，我們該怎麼安頓自己呢？

子曰：迅雷、風烈必變。

日本文學作家 井上 靖 先生在《孔子》書中有一段對話，或許能讓我們在下次面對疾風、迅雷、暴雨及地震等自然天災時，除了恐慌害怕之外，也能夠以覺醒的心，面對劫難。

書中是這麼寫的：

故事主角有次請教顏回，該以什麼樣的心性修養面對「疾風迅雷」？

顏回答覆：「無論任何光景，夫子從不解說，夫子要我等親自思考。因此，關乎“疾風迅雷”，各人只好自己去摸索，在下亦尋摸出屬於我顏回的想法，雖然不一定是對的。』

顏回接著說：「將疾風、迅雷、暴雨視為天怒似乎是最為自然。正因為天怒，人務必虛心相對。為此，在下遂正襟危坐，以謙卑順從之心，一心一意的諦聽那天怒之聲，努力的進德修業，再靜待上天平息那天怒之聲。
論語所談的“反求諸己”，正是教導人類在變化莫測的情境中應該如何從中找出自身的問題。

孔夫子說「迅雷風烈，必變。」根據古禮，若有疾風迅雷，雖在夜間，亦必起身，端正衣冠而坐，這是古人敬畏天地的表現。

就這個部分而言，我們不難發現孔子的中心思想：『夫子之道，忠恕而已。』

人類不行忠恕之道，不順人心，不體天意，則上天必降天災人禍以警惕世人。 

凡人麻木不仁，繼續追求名利富貴，為求自身欲望的滿足，殺生害仁，不知大劫已臨頂；聖人體天心順人意，因此在面對疾風、迅雷、暴雨時，即端立默禱，誠心懺悔，只希望能為天下人贖罪，這就是聖人與凡夫不同之處。

前年2012這部災難片上演時，後學與弟弟及姪女一同去電影院看大銀幕的，片中有一幕讓我印象非常深刻：

有一個人在面對天崩地裂之時，並不和其他人一樣恐慌尖叫著逃難，而是跪下來仰頭望蒼天，敬告世人：『懺悔吧！現在懺悔還來得及！』

日本在2011年3月11日14時46分宮城縣以東130公里外海，發生8.8級大地震，破壞力相當於中國汶川大地震的三十倍，台灣九二一大地震的四百倍，也是日本地震記錄史上震級最高的一次，所引發的海嘯浪高超過10公尺，以萬馬奔騰之姿湧上陸地，摧枯拉朽席捲一切的恐怖慘狀震撼全世界。

災難發生的同時，雖然我們是身處在平安的台灣，但後學仍然感受到身邊親友們的惶恐，有的無心上班，有人急著要到學校接回自己心愛的孩子，好像生離死別就近在眼前似的…….

這個時候，跟大家提醒要重視聖哲先賢留給我們的“以仁治世”之觀，或許暫時能聽得進幾句，但是...事隔幾日之後，大家除了搶買輻射感染前的海帶，以及出們謹記要帶雨衣雨傘之外，我們到底為這個世界做了什麼努力？

昨天地藏古佛在台中崇正寶宮慈悲暗示：

『不要再花太多心思在凡業上了』

這樣的暗示或許有人聽了會覺得這是“危言聳聽”…

但後學聽了覺得這是上天給我們懺悔的機會，讓我們能及早清醒，看到了近年來的災難頻傳，難道真的還不夠讓我們清醒覺悟嗎？

孔子說：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！」

我們可能不是上等的生而知之者，但我們可以學而知之，再者，困而知之也還有機會，最怕的是困而不學，這是最愚蠢人了。

朋友們，在面對災難頻傳之時，如果您不知該做些什麼？那麼，您可以學學顏回夫子：

「將疾風、迅雷、暴雨視為天怒。

因為天怒，人們務必虛心相對。

以謙卑順從之心，諦聽天意，修身養性，行功立德，再靜待上天平息那天怒之聲。』

你不可不知的真相

您不可不知的真相 -- 孵蛋場的恐怖
雞肉好吃？要吃之前，您有權知道真相！



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以『四毋』的中庸思想反思人類的智慧

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子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。

◎我的讀書心得

何謂智慧？

在家長成長營上課時…，我們都會課前跟孔子鞠躬，那表示我們是認同孔夫子的學說，並且崇拜孔夫子的智慧，那大家可清楚孔夫子的學說都是在闡述什麼樣的智慧呢？

大家是否認同人類是萬物之靈長，所以人類是最有智慧的物種呢？

現在，請大家先來看看上面的短片 …〈大象畫畫〉

※以『四毋』的中庸思想反思人類的智慧 。

孔子以『四毋』的中庸思想作為一種道德準則 ，

避免因偏見做出錯誤的決定和推斷 。
所以孔子杜絕了四種弊病：

沒有主觀猜疑、
沒有一定要實現的期望、

沒有固執己見、
沒有自私之心。

1.『毋意』：是說做人處世，沒有自己主觀的意見，本來想這樣做，假使旁人有更好的意見，他就接受了，並不堅持自己原來的意見。

※狐狸嚐棗子

 

思親報恩~~課後心得

子貢問孔子：『管仲不是一個仁人吧？桓公殺了公子糾，他不能為公子糾盡節，卻反過來輔佐桓公。』

孔子回答：『管仲輔佐桓公，使他做了諸侯的霸主，又輔佐桓公做個惠民福國，使天下得到安定的賢君，人民到現在，都還受著他的恩賜呢。如果沒有管仲，我們恐怕都要披著頭髮、穿著邋遢的衣服，變成野蠻人的模樣了。管仲哪裡像一般無知民眾的想法，為了小信小節，在山野田間的小溝中自殺身死，自以為這是盡節，而人家卻連他的姓名也不知道呢！』

子貢懷疑管仲的行為不是一個仁者，而孔子就針對管仲為救世而忍受著世人對他的誤解，最後輔相桓公以仁政治國，讓後世人民百姓皆能受此恩惠的功業，為管仲做一番的辯護。

孔子認為，管仲是個能識大體的人，不像一般固執小信小節的人，做無謂的犧牲，反而不值得。

管仲棄小忠而盡大忠於天下，就如歷代很多發心的修持者；如玄奘大師、慧能大師等。他們捨了家中的關愛，承歡膝下的至樂，背負著不孝養父母的罪名，卻能將其經一番寒澈骨的苦練成果，貢獻天下蒼生，使人人得而明理悟性，以此德超拔兩親，同登理域，是又成了大孝。

建國百年 祈福大典 馬英九總統致詞

我的爸爸叫阿源

這位可愛的小朋友是黃經理親戚家的小孩，

幾年前的某一天，後學有事去黃經理家，

剛好看到黃經理正在哄這位哭鬧不休的小弟弟

黃經理說：『他爸爸出門辦事託我照顧他，

可是他哭個不停，我安撫不了他.....』

這位小弟弟一直哭，一直哭著叫~~
爸爸....爸爸.....

黃經理就哄他說：
『爸爸等一下就回來了，你不要哭了，我有事要跟阿姨討論，你不要再哭了，我給你吃糖果.』

可是這小弟弟還是一直哭鬧著：爸爸....爸爸....

黃經理被他煩的受不了，就隨手拿起桌上的蒼蠅拍，用力一拍說道：『不許你再叫爸爸！』

這位小弟弟被黃經理這一拍當場就停止了哭泣。

但是，接下來.....

只見他倒抽了一口氣之後.使出了吃奶的力量...

用力的哭喊著：阿....源.....ㄚ…….

 

那不是我放的！

讀經班有ㄧ位很可愛的小朋友，

有ㄧ天在作國語作業的造詞練習時，

因為懶得查字典，於是有了以下的爆笑詞句…..

生字：	答案：
生	生乎西
麼	你怎麼了啊
她	她是我的
搶	我沒搶

哈哈哈哈哈哈…………………………………….

這讓後學想起多年前的一件趣事….

有ㄧ日與同修去某家店找朋友，那是一家裝潢的很氣派的養身館，門口舖著一條紅毯，當我們辦完事走出那家店時，赫然發現漂亮的紅毯上竟然被一隻野狗撒了ㄧ坨黃金，同修看到之後大聲的喊了ㄧ聲：『啊呀…是哪隻狗這麼準？哪裡不放，放在這裡？』〈台語〉

當時也不知為什麼，
我竟然隨口回答………..

『不是我…那不是我放的！』

哈哈哈哈哈哈………………………………….

不怕受苦~~只怕白白吃苦

苦瓜的故事

有一群弟子要出去朝聖。

師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：「隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜的聖殿，放在聖桌上供養，並朝拜它。」

好想看星星

                     
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好想去拜訪星星...
訴說心裡曾經的徬徨...

好想去拜訪星星...
他不會取笑我的傻樣...

好想去拜訪星星...
能否指引我到達彼岸...

好想去拜訪星星…

聽他說…............
芬芳的美果就是給我的答案

小菩薩學靜心

請注意看............再看一次............
看出什麼奇妙之處了嗎？

何謂真假

儀封人請見，曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。

出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。』

 語出論語〈八佾〉

成功的名字就叫做『執著』

成功的名字就叫做『執著』

但是要懂得以『智仁勇』來擇善固執，
擇善固執很重要，擇就是選擇與判斷，
想要選擇、判斷正確，要有高度智慧，
所以擇是『智』的工夫。
善是『仁』的發揮，固執是『勇』的表現。

故擇善固執是『智仁勇』。

擇善若沒固執，只有善心沒有善行；
固執而不擇善，那是頑固不化，迷頑不靈。