文質彬彬，然後君子。

 

 

春秋時期，衛國有一個名叫“哀鮐”的人
他的容貌雖然很醜陋，可不管是男人或女人，都喜歡和他交往，和他相處時，覺得他的親近隨和總讓人捨不得離去，更有女人說：『與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。』他一無權位二無財產，也沒有什麼高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位醜人卻受到所有人的喜愛和讚美。這使得魯國的魯哀工驚訝不已，於是就派人把他請回魯國加以觀察。相處不到一個月，魯哀公發現他在平淡中確實有過人之處，於是打從心底開始喜歡他並想加以重任他。但這個哀鮐不戀權位，在魯國當官不久之後，及辭謝了高位厚祿，回到衛國去。

對於此，魯哀公求教於孔子：
『這個哀鮐究竟是怎樣一個人呢？』

孔子比喻說：『我曾經看過一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，但不到一會兒都驚恐地逃開了，因為小豬發現母豬已不像活著時那樣親切。可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內在的品行。哀鮐這個人雖然外表不美，但他的品德與內在美必定超過一般人很多，所以大家都喜歡他。』

這個故事告訴我們，只有內在美才可靠長久，值得追求和尊崇。雖然外在的容貌、身材、風采和權位，財產等也很吸引人，但是內在的品德、學識、真誠和自信等給人的感受更有魅力。

質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然後君子。
只有質樸的品格，不注重禮節儀表，就會顯得粗野；只注重禮節儀表，缺乏質樸的品格，就會顯得虛浮。只有兩樣配合適當，才算得上是一個有教養的人。中國人所崇尚的“儒雅風流”就是對孔子所倡導的“文質彬彬”的繼承與發展。