行仁道不是唱高調，人人都可以做得到。

 

 

孟子周遊列國，在齊國時被拜為客卿。
有一天，齊宣王問孟子：
『齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，
您可以講給我聽聽嗎？』
孟子回答說：『我不想談論齊桓公、晉文公稱霸的事。大王如果一定要我說，那我就說說用道德來統一天下的王道吧。』
⋯⋯

宣王問：
『道德要怎麼做才可以統一天下了呢？』
孟子說：
『所做的一切都是為了讓百姓安居樂業。
這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋了。』

宣王問：
『像我這樣的人能夠讓百姓安居樂業嗎？』
孟子說：『能夠。』
宣王又問：『憑什麼知道我能夠呢？』
於是，孟子以齊宣王不忍一牛之心，
循循善誘，向其闡述了王道…

孟子說：曾經聽說，大王您有一天坐在大殿上，有人牽著牛從殿下走過...
您看到了便問：『把牛牽到哪裏去？』
牽牛的人回答：『準備殺了祭鐘。』
您說：『放了它吧！我不忍心看到它那害怕發抖的樣子，就像毫無罪過卻被處死刑一樣。』
牽牛的人問：『那就不祭鐘了嗎？』
您說：『怎麼可以不祭鐘呢？用羊來代替吧！』
說完孟子問：『不知道有沒有這事？』
宣王說：『是有這件事。』

孟子說：
『憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。』

孟子接著說：老百姓聽說這件事後都認為您是吝嗇，但我知道您不是吝嗇，而是因為不忍心....
宣王說：『是，確實有老百姓這樣認為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎麼會吝嗇到捨不得一頭牛的程度呢？我實在是不忍心才這樣做的。』

孟子說：『大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小羊去代替大牛，哪裏知道其中的深意呢？再說，大王如果覺得牛可憐無辜，那牛和羊又有什麼區別呢？』
宣王說：『我也說不出所以然，但我不是吝嗇...
老百姓這樣認為，的確有他們的道理啊...』
孟子說：『沒關係。大王您這不忍心正是仁慈的表現，只因您當時只親眼見到了牛而沒見到羊...您看到牛活著，就不忍心傷害它。其實羊和牛一樣，都是無辜的，都是可憐的。』

❤～☼ ✸¸.ჱܓ.☼ ✸¸.°ჱܓ°.☼ ✸¸.°ჱ

在現實生活中，我們是不是也經常如齊宣王那樣，看到可愛的貓狗寵物、保育動物受虐時，心中起了不忍之心而感到萬般不捨，於是群起發文痛批這些殘忍的行為，有時連人家的祖宗八代都詛咒下去了…
我們常呼籲：『不要傷害動物，這些可愛的動物，他們是何等的無辜啊…』

然而，這份仁愛之心，卻在餐桌前，大快朵頤著香噴噴的雞鴨魚肉之中蕩然無存…人們就像齊宣王當時的情況一樣，只對那網路轉PO的慘兮兮血淋淋的受虐動物，釋出不忍之心，卻不願去承認餐桌上，那哭嚎求救無效，歷經百般驚恐折磨，最後成了人們口中佳餚的豬牛羊，雞鴨家禽，魚蝦水族等等的眾生，他們也是何等的無辜啊!!!

孔子說：「己所不欲，勿施於人。」
仁的特徵就是這樣，如果在自他之間，
只想到自己，想不到別人...
就是違背了仁的精神。

『拯救沉淪的世界，唯有行仁道。』
這是幾千年來聖賢老祖宗傳承給我們的傳家寶，而我們在身處災難頻傳，如此身心不安的世局中，卻仍然不願意付出一點點的努力，將仁慈的心以真正的行動化為祥和的清流，來改變自己，改變家庭，拯救這世界…難道我們能做的，就只是跟著積非成是的觀念，批評國家，批評政府，批評那些無知的行為嗎？

孟子說：要一個人把泰山夾在胳膊下跳過北海，這人會說：我做不到!這是真的做不到。要一個人為老年人折一根樹枝，這人告訴人家說：我做不到。這是不願意做，而不是做不到。

因此，行仁道不是唱高調，人人都可以做得到。只要您將那看到受虐動物之時的不忍之心，拿來平等的對待三餐桌上的家禽動物，您就是一個行仁道的君子了。那怕這做起來有如杯水車薪的困難，但只要人人都願意為拯救地球付出行動，把真正的仁心發端出來.就沒有什麼做不到的了!!!