言出必行~~自然處處受歡迎

寫於 2011年7月3日 1:32

暑期到來，幾位小道親們迫不及待的住進佛堂來，準備要參加為期兩個月的“孔子陪你樂一夏”兒童夏令營，也因此有更多的機會讓後學觀察到小朋友與前賢們互動時，所表現出那單純又具有啟發性的回應。其中最令後學感到莞爾有趣又戒慎恐懼的是.小朋友如何用他們天真的語言去形容前賢們的行為舉止。當小朋友發現大人們總是言過其行，信口開河，輕諾寡信時，最直接的反射動作就是：『以後有什麼事情再也不找你了』

小朋友用餐前會一一的請前賢用餐，卻不經意的漏請了某位前賢，是小朋友小小年紀的心靈裡就有了大人世界那複雜的對待分別心？還是大人們輕諾寡信的行為讓小朋友不知不覺得不再重視我們了？後學看在眼裡，一來為前賢那“輕諾而失小信”的慣性感到腕惜，二來更戒慎恐懼自己的一言一行，深怕給小朋友造成錯誤的示範。

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濟水南邊的一個商人，有一次渡河時，船不幸覆沒了，他抓住浮沉在水面的苴草上奮力掙扎，大聲喊叫「救命！」有一個捕魚人，划船去救他，船還沒到，商人就著急的叫喊『我是濟水岸上的富翁，有誰能夠救我上岸，就給百兩子。」

漁人救了他，載著他上了岸，但富商卻只給漁人十兩銀子。漁人說：『剛才你答應要給百兩銀子，怎麼現在只給了十兩呢？你言而無信呀！』
富商生氣地變了臉色說：『你是個捕魚人，一天所得能有多少？現在給了十兩銀子還不滿足嗎？』漁人只好失望的走了。

後來有一天，這個商人從呂梁乘船順水而下，船碰上礁石，又覆沒了。當時那個漁人也在那裡，有人對漁人說：『你為什麼不去救他呢？』漁人說：『他是個不守信用的人。』說完，漁人站在旁邊束手觀看，商人最後淹死了。

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論語“衛靈公篇”裡有這麼一段：

『子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；

言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？“』

意思是說：想要行事通達的方法就是：說話要忠誠信實，做事要篤厚謹慎。能夠如此，雖然是到野蠻人的國度去，照樣可以通行無阻；如果說話不忠誠信實，做事不篤厚謹慎，那麼...縱使是在自己熟悉的家鄉...卻是寸步難行。

道德經也有云：“夫輕諾必寡信，多易必多難”

倘若一個人講話忠實，信守諾言，而且言出必行，行為舉止篤實恭敬....自然時時受歡迎，處處行得通。反之，講話若經常言過其行，信口開河，輕諾寡信，做不到時又沒有“不拘小節，終累大德”的警戒心...久了將被人群唾棄，甚至招致自我毀滅。渡河的富商，不幸的下場，就是一面最雪亮的鏡子。

古代封建王朝的皇帝為了取信於民而言出必行，一諾千金，就連志士文人、販夫走卒也把信守承諾一事看得非常重要。古人為了一個承諾，可以用一生的歲月去實行，甚至犧牲性命，也在所不惜。由此可見，“言忠信，行篤敬”是我中華優質的傳統文化，更是做人的根本。

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在我們的日常生活中，時時都可考驗一個人是否守言忠信，行篤敬，例如約會是否守時？事情答應了否能做到？自己許下的承諾兌現否？還有，最要不得的是，對自身缺點雖知道卻屢懺屢犯...失信又損德。

一個想要讓自己行事通達，處處都能受到歡迎的人，

絕對不可不要求自己先做個言忠信，行篤敬的人啊。

一個真心想在進德修業上讓自己能夠不斷完善的人，

絕對不可不要求自己先做個言顧行，行顧言的人啊。