2011年12月21日 星期三

你說過的話就是你修行的路

當你對人付出的一切關心被曲解時,
能不能繼續保有你那份對人的真誠?

當你言行不妥被別人關注與指點時,
能不能謙卑低下的接受與調整自己?

你所動的每一個念頭將會留下痕跡
你說過的每一句話就是你修行的路

凡事懂得感恩的人~~~
為自己種下的就是善的痕跡
聞過不怒聞譽不喜~~~
虛心接受則路自然越走越寬闊

凡事只會抱怨的人~~~
為自己種下負面晦暗的痕跡
聞譽歡喜聞過則怒~~~
任性乖僻誕謾悠忽則善友遠離



2011年12月20日 星期二

做自己生命中的貴人

寫於 20111219 23:04
戰國時代有一位王子在一次打獵中遇到一位女孩,驚為天人。王子就派人去提親,準備一個月後來迎娶。
一般而言,貴族娶平民是不用如此慎重的,可見這位王子很有誠意。但是這個女孩還是很害怕,要離開熟悉的環境、親人,所以每天都以淚洗面,直到出嫁為止。結婚後,不但錦衣玉食,不用辛勞工作,又有王子寵愛,每天都好幸福。
有天她坐在庭院吃著點心,看著夫君逗著小寶寶玩耍,她想起以前居然為這幸福的生活害怕擔心,掙扎了一個月,哭了一個月,真是好笑!

有許多朋友也是這樣,邀請他來學道,則找千百種理由來推託。等到品嚐了『道』的滋味,才感嘆的說:『道這麼尊貴,可以讓人改惡向善,找到生命的重心,邁向幸福美滿的人生,以前竟然百般的逃避,平白浪費了珍貴的時間與生命,好傻!也好可惜!

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光慈佛堂可愛的小志工筌筌,在五歲的時候因為讀經班的機緣來到佛堂,那時筌筌才五歲,當時給後學感覺是筌筌除了長的可愛以外,是個很愛哭、很稚氣又動不動就愛耍賴的孩子。

這三年多來,筌筌在聖賢智慧與佛光普照的薰陶下,不斷的在成長與進步,成為一個有禮貌、有道氣、懂得尊師重道,又懂得管理自我情緒人見人愛的小天使。
看到小筌筌這幾年的進步,內心除了感到欣慰之外,對於未能持續來學習的小朋友,更有遺憾與無奈的感慨。

前陣子後學親眼見到筌筌展現了這幾年來所學的良好行為與習慣。曾經有一位新道親要來佛堂打掃,一進門,筌筌就提醒他:『前賢請先上樓參鴐,然後下樓再跟點傳師參駕。』
PS:這是尊師重道,遵守佛規禮節。〉

這位新道親參完駕後,順手就拿起放在佛堂中繼室裡面的掃把就要下樓打掃,湊巧被筌筌撞見,筌筌馬上很客氣的跟他說:『這是佛堂專用的,你不能拿這個去打掃別的地方。』
PS:這是物有定位

這位道親回說:『有什麼不一樣,還不都是掃把?』
筌筌仍然很客氣的跟他解釋:『不一樣,這是打掃佛堂專用的,佛堂裡都是仙佛。』
PS:這是敬天地,禮神明。〉

後來這位新道親有點不以為意的說了一句:『還要這麼分喔!』筌筌馬上客氣又堅定的回說:『對,有分的,我帶你去二樓拿另外ㄧ支掃把。』
PS:這是擇善固執對的事情就要堅持。〉

用餐時間到了,筌筌會先請後學用餐之後,再去請各位前賢用餐,絕對不會自己先去用餐。
〈這是或飲食或坐走,長者先幼者後”...尊敬師長。〉

筌筌的媽媽是個有智慧的家長,是自己生命中的貴人。對於尊崇聖賢智慧這個觀念,確確實實的落實於行動中,懂得克服萬難帶孩子來佛堂學習,懂得在孩子的學習中幫孩子規劃先後順序、輕重緩急。而反觀一些家長,原本看到讀經班的招生簡章,非常欣喜的打電話來詢問,一聽到我們是宗教團體,卻又打了退堂鼓真是為他們感到遺憾。

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其實,是人都需要四種教育:家庭教育、學校教育、社會教育與宗教教育。
家庭教育是一切教育的根本;學校是實施教育最大的學習場所;社會教育是全面性的教育,其覆蓋面廣,幾乎遍佈各個階層、各個角落。它可經由電視、網路、報紙、雜誌等等媒體,深入到家庭、學校,滲透到社會的各個領域。從世界的現況來看,當前的社會教育幾乎負面的多,正面的導向很少。其污染的危害往往為人們所忽視。面對社會教育的現狀,我們應該有清醒的認知,凡有影響力者,如電視媒體、文化媒體、藝術媒體均應負起正面的教育作用。否則,社會風氣、道德公義只有日益淪喪而已!

再來就是最重要的宗教教育。宗教教育是道德的教育,是提昇人性向善的教育,但往往被忽視或排斥。究其原因是因為沒有深入地瞭解,所以很容易人云亦云,產生了對宗教教育的嚴重誤解。宗教教育是多元文化教育,都倡導愛與和平。而這愛與和平是人類所必須,是維繫人類安定的力量,是神聖的教育,是值得學習的教育。成長期間,家庭教育是根基;求學時候,學校教育是核心;步入社會,社會教育就是每一個人應盡的責任;精神的昇華、德行的提昇就要靠宗教教育來熏陶。

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讀經班的教育與宗教教育是分不開的,因為讀經班裡學的是聖賢的智慧,而來佛堂學道,除了學習聖賢菩薩的智慧與德性之外,還有更上層的程度就是啟發良知良能,找到實踐的力量來落實所學的聖賢智慧,這是分不開的。

所以我們應該有正確的認知,明白這宗教教育對人生的重要性。因為每一個教育都是人生的關鍵。身為一個師長,對於這四種教育若能有明白的理解、深刻的體悟,不以個人偏見來排斥宗教教育對人生的重要性,就能做好百年樹人這份神聖的教育偉業。
  
做自己生命中的貴人,莫固執的親手把善知識往門外推!
其實,人生可以不用如此辛苦的,只要懂得為自己準備一份前輩留下的旅行指南,按圖索驥,再請一位有經驗的導遊,這趟人生之旅,鐵定是包君滿意。
『前輩』---五教聖哲,歷代先知賢哲。他們都是人生哲學的專家、大成就者。
『旅行指南』---各教經典,歷代祖師的論述。它們都是智慧的結晶、實踐的方法與經驗的紀錄,幾千年來的考驗而不被淘汰者。
『導遊』---當代明師,有德之賢哲。
而這整個過程,就叫做----『學道』

學道並不是要學些遠離生活的奇特東西,例如:符咒術流,神通法術之類的,這些不是根本之道。而是要我們了解生老病死,與事物的因果本質,從改脾氣去毛病上著手,進一步的尋求生命的重心,找到生命的本源與提昇靈魂之道;實踐道德仁義,從獨善其身做自己的貴人,到兼善天下做眾生的貴人。

如果你相信人是萬物之靈的話,是否想過,我來到人間之目的為何?人間的功名利祿是否是今生唯一的目標,唯一的賭注?
每個人確實都應該努力工作,以換取穩定的生活,但這只是人生的工具而已,活下去是為了什麼才是重點。學道的目的也正是要幫助我們了解這趟人生之旅的使命為何?幫助我們掌握生命的重心。

如果您正過著灰黯的人生,如果您找不到生命的意義,請來學道!我們都是在學道後,人生才進入一個重生的階段,看到生命真正的意義。
如果您的子女難以管教,令您頭痛,請帶他們來學道!
學道的孩子不會變壞,儘管罪惡有多大的誘惑力,仍然無法污染學道的孩子。
如果您的家人、朋友……正在痛苦之中,請帶他們來學道!
上天將賜予無盡的喜悅泉源,讓您的生命揮灑出亮麗與光輝。

拋開過去的習慣、憂慮和執迷,讓自己成為自己生命中的貴人。不要錯誤解讀學道的真正意義,好好把握當下,珍惜善因緣。只要你還有執念放不下....你的一生可能永遠都會是個苦劇情。

涵養顯智慧 智慧顯涵養

寫於 20111211 11:20
很久以前,一位挪威青年男子漂洋過海到了法國,他要報考著名的巴黎音樂學院。考試的時候,儘管他竭力將自己的水準發揮到最佳狀態,但主考官還是沒能錄取他。身無分文的青年男子來到學院外不遠處一條繁華的街道,勒緊褲帶在一棵樹下拉響了手中的琴。他拉了一曲又一曲,吸引了無數人駐足聆聽。
饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒,圍觀的人們,紛紛掏出錢來,放在了琴盒。一個無賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下。青年男子看了看無賴,彎下腰拾起地上的錢,遞給無賴說:「先生,您的錢丟在了地上。」
無賴接過錢,重新扔在青年男子的腳下,傲慢地說:「這錢已經是你的了,你必須收下!」。
青年男子再次看了看無賴,深深地對他鞠了個躬說:「先生,謝謝您的資助!剛才您掉了錢,我彎腰為您撿起。現在我的錢掉在了地上,麻煩您也為我撿起!」
無賴被青年出乎意料的舉動震撼了,撿起地上的錢放入青年男子的琴盒,然後灰溜溜地走了。

圍觀的人群中有雙眼睛一直默默關注著青年男子,他就是剛才的那位主考官。他將青年男子帶回學院,最終錄取了他。
這位青年男子叫比爾撒丁。當我們陷入生活最低谷的時候,有時會招致一些無端的蔑視;當我們處在為生存苦苦掙扎的關頭,有時會遭遇肆意踐踏你尊嚴的人。針鋒相對的反抗是我們的本能,但往往會讓那些缺知少德者更加變本加厲。我們不如以理智去應對,以一種寬容的心態去展示並維護我們的尊嚴。
那時你會發現,任何邪惡在正義面前都將無法站穩腳跟。

有的時候,彎下的是腰,但拾起來的,卻是你無價的尊嚴!
彎的下腰才是成熟,放的下身段才是高手!
欲擒故縱以退為進,這都是古時兵家之計,造就勝兵之態。

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曹國舅大仙慈訓:
脫略凡塵絕塵氛   調理氣脈神和順
心閒常逸體無滯   神旺彌充一主身

同樣是修道,有人可以天天都很法喜,有人心性還是很浮躁,總覺得心情上不如意,為什麼會這樣呢?因為人很容易放縱自己的情感,才會煩惱不斷。

用智慧過生活,用智慧涵養自己,讓生活過得很愜意。
何謂涵養?一個人的容量與忍耐度有多少,就可以看出一個人的涵養。

人生不如意十之八九,要讓生活過得很愜意,就要在凡情俗事上學習瀟灑與豁達。
學習李白的瀟灑:『舉杯邀明月,對影成三人。』
效法蘇軾的豁達:『一蓑煙雨任平生,酒酣胸膽尚開張,鬢微霜又何妨。』李白不願摧眉折腰事權貴”...瀟灑過著遊山訪仙,痛飲狂歌的生活。蘇軾雖歷經貶職仍活的光彩,能如此瀟灑豁達,人生路走來,自在又愜意。

涵養顯智慧,智慧顯涵養。
智慧與涵養,讓我們學會從長計議,在聖凡有所衝突之時,把有限的心力,心無旁鶩的專注在聖業目標上,不要讓繁雜的凡情俗事困擾我們向道的心,該是我們的跑不掉,不是我們的強求也求不來。要對上天有信心,接受上天的安排,在修辦路上若遇到任何困難,只要持恆道心,道志,堅持到底,永不放棄!困難自然能夠迎刃而解。
敢相信上天,上天就會栽培你,用這樣的智慧過你的修辦生活,生活就會很愜意。

傾聽自己的靈性聲音

寫於 2011129 18:03
感謝天恩師德,從上星期六開始,天天都有原佛子來登上法船。其中有很多可愛的小孩童,每次看著這些天真無邪的孩子們,用著那可愛的童音大聲的唸出當愿文時,後學總是要很用力的強忍住因感動而奪眶而出的淚水感謝上天慈悲啊讓這些善良眾生的靈魂,從此不再飄泊

修道這條路走來,前面是自己在先天立下的菩薩大愿,後面是背負著累世那沉重的業力包袱,每一步走來,是那麼得艱鉅很多時後總在矛盾煎熬當中讓人感到徬徨無助但是,既然有幸登上法舟了,無論如何,再辛苦,再煎熬,也一定要勇敢的向前邁力划,直到回歸本位的那一天,不然,難道你要再跳下苦海繼續漂流嗎?

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春秋晉國的大夫趙簡子”…把一個名叫鸞徼的臣子丟在大河裡。趙簡子說:『我表示喜歡聲色之樂,鸞徼很快就為我準備妥當。我表示喜歡富麗堂皇的宮殿,他也很快的就為我籌建好;我曾經表示喜歡良駒和善御者,他便立刻為我物色。
可是我急切需要賢士,到現在已經六年了,卻不曾為我尋找到一位。他只知道加添我的罪過,並不曾真正的幫助我,他不是一位好臣子,所以把他丟進河裡。』

完成人類聲色喜好的供給,並無法全然解決生命的慾望和需求。生命的過程與靈性的昇華,需要的不僅是慾望的宣洩,或是口腹生理的需求。這些滿足,其實都是短暫的,而且只是暫時的。生活並不困難,困難的是,要去滿足那無止無盡的慾望。 

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長生大帝慈悲:『紫氣現瑞如詩如歌,復初清朗真我。』ˋ
有時後該靜一靜,好好去傾聽內在自我靈性的聲音,你會發現,靈性本來是那麼的光輝,那麼寧靜,那麼純潔,那麼美麗。你要去聽聽那麼美的靈性它需要的是什麼,它會告訴你,它根本就不需要這些聲色慾望的東西。這些東西只會加添靈性的罪過,使靈性黑暗墮落,害靈性失去光輝,害靈性不再安寧,更害得靈性不再那麼美麗。
  
人生遇逆境,更要認清什麼是真的,什麼是假的,學習寡慾淡泊,透過三寶的修持,將不好的習性,漸漸退去。認清自己的使命,學習諸佛菩薩不爭地面數十年富貴,而爭天上萬古神仙。的志氣,以凡養聖,借假修真,藉著小我完成大我。如此培養出慈悲喜捨的心,努力勤修辦,我們的靈性就會漸漸的像仙佛那樣的清朗,靈性清朗在面對很多人生的不如意時,自然能夠看的透,放的下,而少了很多煩惱。

「五色令人目盲,五音令人耳聾 ,五味令人口爽,
 馳騁田獵,令人心發狂,難得之貨,令人行妨。
人的六根受到聲色貨利的誘惑,而使本性奔馳外放,因此聖人不會貪求物慾的享受,而常養性中之腹飽,也就是不為凡情凡業所惑,而為聖業而奔忙。聖業雖為眾生忙碌,自己卻能真得,不但能成己還能成人,終使靈性光明,浩氣常存,回歸無極,永伴母娘。

耳邊仍然迴盪著那天真可愛的孩童們,那純潔無邪的當愿聲
今晚,新壇主又約了有緣眾生要來開智慧,懇求上天慈悲憐憫,幫助更多更多有緣的眾生,都能登上這末後一著的法舟

原來我是一尊佛〈三〉

寫於 2011126 23:16
曾經有道親在面對凡業的枷鎖綑綁,又沒有勇氣突破時,就自暴自棄的對後學說了這句話:『我跟你們不一樣,你們沒有家累,你們當然可以這麼清心寡慾,全心辦道,我不行,因為我的環境跟你不一樣。』
後學相信很多前賢心裡一定也有這樣的想法。
沒錯,每個人的環境不同,那是因為每個人的因果不同,但是,仙佛常常慈悲,我們原來都是一尊佛,所以,我們原來都是一樣的,為什麼搞到最後會變成不一樣?那都是我們自己造下的業啊,就是因為這些業力包袱讓我們修道路走來困難重重,所以我們才更要勇敢去面對,更要努力精進的修辦,努力的了罪啊,如果一直拿環境來塘塞當藉口,這樣蹉跎了修辦的好因緣,那要到何時才能有翻身的一天啊?
話又說回來,每個人都是帶著業來轉生的,不是只有你才有親人、才有凡業的牽絆,每個人都有自己的因果要去面對,只是你不了解而已,你要去聽聽人家是怎麼克服修道障礙,人家是怎麼走過來的。

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夜空下,星星怎麼眨眼,月亮怎麼微笑,烏雲怎麼來去,露水怎麼灑下,而草木是如何酣睡,鳥蟲又如何依偎而眠,只有一個人最清楚,他就是稻草人。
這一天,稻草人在黃澄澄即可收割的稻穗間,拼著命搖擺著袖尾而手上的破竹扇也上下晃動:『主人呀!有飛蝗下蛋,稻子危險啊!有飛蝗下蛋啊...!』
可是任憑他使勁的喊,但傳不出去的聲音,再怎麼急也傳達不到主人那裡。
一年乾旱,一年鬧水災,主人好不容易盼到風調雨順的今年,眼看黃澄澄的稻穗不久就可以收割了。誰知,昨天夜裡,一群飛蝗停下來下了不少蛋卵,過不了幾天,這些碩果,可能一夜之間就要被飛蝗噬光了。可憐的主人,卻一點也不知情。稻草人將親眼看到災禍的來臨,卻只能無助的憂心如焚。夜裡,他想借助沙沙的夜風,吹走那些蟲卵,但是仍然徒勞無功。夜深了,稻草人也累了。

忽然一些微弱的聲音傳來:『媽,給我水喝。』
病懦懦的聲音,一個小男孩重複的呼喚著;
原來稻旁河邊有條破舊的漁船,衣衫襤褸的漁婦正吃力的灑著網。『你好好睡吧,等我網到魚,明兒賣了錢,就給你買米熬粥吃。』漁婦邊拉著網,邊對著小孩說。
而小孩不時的咳嗽聲,給沉靜的黑夜,偶而投下寧靜中的一絲漣漪。這貧苦的漁婦辛苦的工作著,而漁兒卻不上網;稻草人看著這艱苦淒涼的生活一幕,心裡十分同情也很哀傷,他想:『孩子病了,應該去看醫生,而他們卻連熬碗粥的能力都沒有。』這時,忽然有些拍水的聲音傳來,原來,漁婦好不容易的才網上了一條七八吋長的鯽魚來。
漁婦小心地把魚放在木桶裡,又繼續下網
『救救我吧!救救我吧!』不久又傳來微弱的呼叫聲,稻草人仔細一聽,原來是被扔在木桶裡的鯽魚發出來的。
『行行好,救救我,我離開水裡的家,只有死路一條了,給我一點水吧!給我一點水吧!』
稻草人又搖晃著袖擺,他想移動身子,他想搖勺水給魚兒,但他插立在稻田中,他是移動不了的。他明知有人求救,但卻幫不上忙。魚兒重複的呼喊著,聲音越來越弱,越來越小,而一些劈啪的掙扎聲也越來越小了沒多久,這一切又恢復了平靜。『魚兒走了!』稻草人想,心裡更加的難過了。

魚兒走了!痛苦的結束生命。
漁婦辛苦的工作只想換一碗粥,小孩咳得似乎病的很重。
而主人的稻田再過幾天又將成荒蕪的ㄧ片。
我看到也聽見這些不幸的事,卻一點也幫不上忙,助不上力。
稻草人哀傷痛心的喃喃自語,一陣風吹過來,他虛弱無力的搖擺著隔日天一亮,望眼看去,稻田中怎麼不見稻草人了?
原來,看著人類受這生命苦難的煎熬,稻草人難過的撐不住,終於倒下去了!

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生命像一首悲歌,唱不盡人生的悲歡離合,有的人擁有幸福美滿的人生,有的人卻是備受痛苦煎熬,身心俱疲找不到解脫的出口;同樣是生命,每個人卻有不同的故事與結果,到底生命真正的意義是什麼呢?老子說:『天地不仁,以萬物為芻狗。』生會老,老會病,病會死。人若不修不辦,那麼在這生老病死的枷鎖中,生命就會如此無奈的循環著,脫離不了有生即有死,難以甦醒的悲歌宿命。
人生難得,我們能投生在台灣,又能幸逢大道,如果我們有修道的好因緣,卻不能真正體會這因緣的殊聖,在這名利恩愛的紅塵假景中看不透捨不下,茫茫然的看不見值得追求的是什麼,更找不到真正的自我,只會蹧踏生命,貪慾造罪,致死不悟。流浪生死到最後,你確定你的未來還能有擁現在的幸福嗎?

生命更像是一部人生的列車,一站一站的停,又一站一站的開去,沒有人知道何時可以抵達終點,靈明的人,會去追尋探討生命的意義,讓自己的生命不再隨著列車流浪,迷昧的人,不曉得明天與未來,渾渾噩噩的隨著這部生命列車一站又一站的下車又上車,在這喧鬧擾攘中由黑髮變白髮,最後只留下孤獨一人獨自走向終點。

生死事大,人人難逃,就算是科學昌明的時代,也無法發明代替生死的辦法,如果只是知道沈溺在名利、歡樂、妻恩子愛,那麼,日復一日,年復一年,一但病痛,年老死去時,縱然富可敵國,但一切的情愛、權勢、名利,也全都化為烏有,只有青山一片,黃土一堆而已矣!

曾經有前賢這麼說過:『當人也不錯啊,我很享受當一個平凡人,一世修一世成太辛苦了!慢慢來就好,這樣比較沒有壓力!』問題是你確定這一世修不成,下一世還有轉生當人的機會嗎?

此時此刻能生為人,又有修道的因緣,或許在我們重視聖業,努力的打拼之下,我們還有消冤解孽,了脫生死的機會。若是認假為真,覺得當人可以享受名利恩愛這滋味,實在也不錯,於是遊戲人間,貪情逐利,這樣輾轉輪迴的不知到了哪一道時,就再也無選擇的機會了。所以,有了修道的殊聖因緣,你要藉此殊聖因緣,卯足全力修成聖賢;還是滿足現狀甘願做一個凡夫,繼續唱著生命的悲歌,也在於自己。
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