新解吾患吾身與吾愛吾身

寫於 2011年10月22日 20:42

本想利用這六日兩天難得的空檔，去關心讀經班家長與小朋友的學習，但在玟妤前賢一一連絡邀約之後，發現人們要停下生活緊湊的腳步…給自己一個空間喘喘氣，聽聽自己心裡寧靜的告白，似乎不是那麼容易。

雖是假日，大家卻都停不下為生活忙碌的腳步…既然如此，動時渡人，靜時渡己。那麼…就為自己安排一個：“守玄靜心、看書充實、內省檢視”的心靈SPA吧…

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傍晚，和姪女昀容相偕走在令人心驚膽跳的車水馬龍…卻又清風拂面，令人感到無限舒爽的街道上，步行了曰一公里，找了一家名為“義素”的複合式餐飲店…和昀容共進晚餐…

餐中，和昀容閒聊，後學對昀容說：『姑姑最愛跟昀容約會談心了，因為你最純真。』昀容靦腆的露出清秀的笑容，大概是被姑姑這難以抗拒的溫情感染吧…昀容也跟姑姑說了她對自己未來人生的期許與規劃。

昀容說：『我的第一志向是希望能全心奉獻給道場，當個全職的神職人員，若是沒有這份榮幸與福報，我得開始為自己的未來做打算了。』

說來聽聽吧，後學好奇的問。

昀容接著說：『第一：我一定是走清修路線。第二：未來我想跟瑋鍼姐姐一樣，專供心理學，當一個社會工作者，治療人們奧妙又善變的心。』

後學被這孩子的偉大志向給震撼住了~~興奮的說：『那姑姑一定全力支持你』昀容又說：『可是心理學這行業在國內不吃香，沒什麼發展空間。』

後學隨口說：『那將來就帶著你這專業到國外去開荒吧！』

昀容聽了再次露出那清秀靦腆，卻又彷彿默認的笑容……

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回程路上，昀容又跟後學說：『姑姑你知道“吾愛無身，吾患吾身”跟“吾患吾身，吾愛吾身”的意境是不同的嗎？』

後學好奇的問：『只不過顛倒過來而已，有什麼不同嗎？』

昀容又說：『我覺得“吾愛無身，吾患吾身”意思是說：我愛我的身體，但是我的身體會被貪嗔癡愛帶著我去做壞事。而“吾患吾身，吾愛吾身”的意思是說：我的身體雖然是被貪嗔癡愛駕馭著去做壞事，但是我仍然愛我的身體，因為可以借著身體努力修道去除這些貪嗔癡愛。前者是消極的，後者是積極的。』

後學再次被這孩子說的這番道理給震撼到了，眞是令人由衷佩服啊…！

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想不到小小年紀的孩子，能說出這番啟人智慧的大道理。真是後生可畏啊！

突然想起 曾經看過這樣的故事：

一天，孔子帶著子路、子貢、顏回等幾個門生外出講學。

師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風暴雨大作。

當地的一個老漁翁把他們領進一個山洞避雨。

這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方。

孔子覺得洞裡有點悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發，吟成一聯：『風吹海水千層浪，雨打沙灘萬點坑。』

老漁翁聽了，搖搖頭說道：『先生，你說得不對！難道浪頭只有千層，沙坑正好萬點？先生你數過嗎？』

孔子覺得老漁翁的話有幾分道理，便問道：『既然不妥，怎樣才合適呢？』

老漁翁不慌不忙地說：『我生在水邊，長在海上，時常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句可以改成這樣“風吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑”浪層層，坑點點，數也數不清，這才合乎情理。』

子路在一旁火了，衝著老漁翁說：『聖人作詩，你竟敢亂改！你也太.......』

孔子連忙制止了弟子：『子路！休得無禮！』

老漁翁拍著子路的肩膀說：『聖人有聖人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎麼打法，你們會嗎？』

一句話，把子路問了個啞口無言。

老漁翁瞧著子路的窘態，也不答話，轉身走下山去，跳上漁船，逕自打魚去了。

孔子看著老漁翁熟練的打魚動作，想著他談海水、改詩句、議『聖人』、責子路的情形，猛然間發覺自己犯了個大錯誤，於是把自己弟子招攏在一起，嚴肅地說：『大家要記住：知之為知之，不知為不知，是知也！犯了錯誤就要勇於改正！』

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古人云：過而不改，是謂『過』矣。

俗話說：『人非聖賢，熟能無過？』事實上，非但是常人，即便是聖賢也難免犯錯。只是聖賢比常人更善於改過遷善，所以他們顯得比常人偉大而英明。

應該說，一個人只有具備了改過遷善的能力，他才可以算是一個精神健全的人。就像一個人的身體若是健康正常的話，必定具備自我調節的免疫功能。改過遷善，正是人在精神上的自我調節功能。一個在精神上、心理上都健康的人，必定是一個善於自我調節的人~~“不怕念起，只怕覺遲”~~所以，我們不要怕犯錯誤，也不要為自己老是後悔而煩惱。當一個人感覺到有愧於心時，其實他應該是絕對無愧的，因為他精神上的『自癒組織』正在戰勝『病毒』，取得優勢。因此，怕就怕一個人不肯運用這種調節功能，不肯做自我譴責，進而不斷的提升自我直到完善。

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感謝昀容對“吾愛無身，吾患吾身”與“吾患吾身，吾愛吾身”

做出了這番令人感到醍醐灌頂，豁然開朗的新解。

這是今天為自己安排的心靈SPA當中，最大的獲益了！